{"id":951,"date":"2011-11-27T19:28:08","date_gmt":"2011-11-27T18:28:08","guid":{"rendered":"https:\/\/euterpesspiritus.net\/?p=951"},"modified":"2011-11-27T19:28:08","modified_gmt":"2011-11-27T18:28:08","slug":"el-pentagrama-la-pauta-para-leer-msica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/euterpesspiritus.net\/?p=951","title":{"rendered":"El pentagrama: La pauta para leer m\u00fasica."},"content":{"rendered":"

\"\"A todos nos resultan familiares estas cinco l\u00edneas con ese signo tan curioso que aparece al principio. Siempre las vemos repletas de notas aqu\u00ed y all\u00ed y aunque no tengamos ni idea de lo que significan a simple vista resulta evidente que no est\u00e1n colocadas al azar.
\nAunque hay otros m\u00e9todos de notaci\u00f3n musical, el pentagrama desde hace siglos es el m\u00e1s universal y utilizado de todos ellos. Pero como muchas otras cosas no ha sido siempre as\u00ed y hoy toca explicar c\u00f3mo se han llegado a utilizar cinco lineas para escribir y leer m\u00fasica.<\/p>\n

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La aventura del pentagrama empieza en plena Edad Media, alrededor del siglo IX. En aquella \u00e9poca la escritura era un conocimiento pr\u00e1cticamente exclusivo de los miembros de la Iglesia. Seguro que os resulta familiar la imagen del monje escribiendo a mano aquellos enormes y hermosos libros.
\nEl caso es que en algunos de esos libros se escrib\u00edan las letras de los cantos e himnos que los monjes utilizaban en sus actos religiosos para alabar al creador.<\/p>\n

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neumas<\/p><\/div>\n

Hab\u00eda la costumbre de colocar unos signos encima del texto que se conocen con el nombre de neumas<\/em> y que se utilizaban para indicar la melod\u00eda del canto.
\nLos neumas no son exactamente notas. Algunos lo son pero otros en cambio son peque\u00f1as figuras mel\u00f3dicas, grupos de dos, tres y m\u00e1s notas. Por ejemplo podr\u00edan ser tres notas ascendentes, o una ascendente y dos descendentes.
\nAl margen de su significado el problema que ten\u00eda este sistema es que no era capaz de definir la relaci\u00f3n de un neuma con el anterior o el siguiente. Es decir, no hab\u00eda manera de saber si el neuma siguiente hay que cantarlo m\u00e1s grave, m\u00e1s agudo o igual que el anterior. Esto daba una idea aproximada de como era la melod\u00eda, serv\u00eda de recordatorio para aquel que ya la conoc\u00eda pero era casi imposible cantarla sin conocerla. Si nos ponemos t\u00e9cnicos habr\u00e1 que decir que a estos neumas se les llama adiastem\u00e1ticos.
\nDurante el siglo XI por fin se decidieron a solucionar el problema al utilizar los neumas diastem\u00e1ticos.<\/p>\n

En realidad todo funcionaba exactamente igual con la peque\u00f1a diferencia que los neumas se escrib\u00edan a diferentes alturas en el papel respecto a una linea imaginaria. Cuanto m\u00e1s distancia entre la l\u00ednea y el neuma m\u00e1s alta ser\u00e1 su sonido. Al principio como ya he explicado la l\u00ednea era imaginaria o en todo caso se marcaba en la hoja pero sin utilizar tinta, imagino que para no afear el manuscrito. Precisamente por no utilizar tinta para marcar la l\u00ednea se les conoce como linea de punto seco<\/em>.<\/p>\n

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neumas diasist\u00e9micos<\/p><\/div>\n

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tetragramas<\/p><\/div>\n

M\u00e1s tarde se empez\u00f3 a marcar la l\u00ednea realmente con tinta de color rojo o amarillo, aunque con una sola l\u00ednea a veces resultaba confuso o poco claro establecer el tono exacto de los neumas, especialmente de los que quedaban m\u00e1s alejados de la l\u00ednea. De modo que tan solo era cuesti\u00f3n de tiempo que a alguien se le ocurriera poner m\u00e1s l\u00edneas y encajar<\/em> los neumas en ellas para tener un punto de referencia que no diera margen de error. Parece ser que ese\u00a0alguien<\/em> fue ni m\u00e1s ni menos que nuestro ya conocido amigo Guido d’Arezzo, el monje benedictino del monasterio de Pomposa, cerca de Ferrara en Italia y que lleg\u00f3 a ser maestro de la catedral de Arezzo. Gracias a \u00e9l pasamos de una sola l\u00ednea a cuatro, es decir el tetragrama, que hoy en d\u00eda aun se utiliza para el canto lit\u00fargico.<\/p>\n

Adem\u00e1s de las cuatro l\u00edneas Guido recomend\u00f3 tambi\u00e9n el uso de las claves, otra idea genial. La clave consiste en un s\u00edmbolo que colocado al principio de una de las l\u00edneas indica una nota concreta. De modo que si ponemos en una l\u00ednea la clave de Do estamos diciendo que todas las notas que caigan en esa l\u00ednea ser\u00e1n Do. Y por definici\u00f3n las notas de la l\u00ednea superior ser\u00e1n Re, etc.
\nSin usar claves el problema que tendr\u00edamos es que por ejemplo canciones con notas muy agudas habr\u00eda que escribirlas muy por encima de la cuarta l\u00ednea y volver\u00edamos a tener problemas para identificarlas. Al a\u00f1adir una clave estamos usando un punto de referencia m\u00e1s alto o bajo seg\u00fan nos convenga de manera que podremos escribir la melod\u00eda dentro de los l\u00edmites de las cuatro l\u00edneas.<\/p>\n

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clave de do en un tetragrama<\/p><\/div>\n

Y s\u00ed, la famosa y bonita clave de Sol es la descendiente de estas primeras claves que aparecen en los pergaminos.
\nA partir del siglo XIII empez\u00f3 a ser habitual el uso de cinco lineas en vez de cuatro, pasando por tanto del tetragrama al pentagrama. Durante los siglos XIV y XV se llegaron a utilizar seis l\u00edneas para la m\u00fasica polif\u00f3nica, pero hasta el momento el pentagrama es el modo m\u00e1s universal para escribir y leer m\u00fasica. Pero eso de leer la m\u00fasica lo dejamos para otro d\u00eda, aunque conociendo esta historia seguro que os resultar\u00e1 mucho m\u00e1s f\u00e1cil.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A todos nos resultan familiares estas cinco l\u00edneas con ese signo tan curioso que aparece al principio. Siempre las vemos repletas de notas aqu\u00ed y all\u00ed y aunque no tengamos ni idea de lo que significan a simple vista resulta … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[65,130,229,253,305],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/euterpesspiritus.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/951"}],"collection":[{"href":"https:\/\/euterpesspiritus.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/euterpesspiritus.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/euterpesspiritus.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/euterpesspiritus.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=951"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/euterpesspiritus.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/951\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/euterpesspiritus.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=951"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/euterpesspiritus.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=951"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/euterpesspiritus.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=951"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}